Mesorat%20hashas к Псахи́м 8:8

אוֹנֵן טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב, אֲבָל לֹא בַקָּדָשִׁים. הַשּׁוֹמֵעַ עַל מֵתוֹ, וְהַמְלַקֵּט לוֹ עֲצָמוֹת, טוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקָּדָשִׁים. גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר בְּעֶרֶב פֶּסַח, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, טוֹבֵל וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעֶרֶב. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, הַפּוֹרֵשׁ מִן הָעָרְלָה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַקָּבֶר:

Онан погружает и ест свой Песах ночью, [Тора aninuth (траур), получая только в дневное время, а именно. (Левит 10:19): «… и если бы я ел жертву за грех в этот день и т. Д.»—день запрещен; ночь разрешена И он требует погружения: поскольку кодшим был ему запрещен до сих пор, раввины требовали, чтобы он погрузился. Но онан не может есть других кодшим (кроме Песаха) ночью, потому что ночные запреты (в кодшим) запрещены раввинскими таинствами. Но по отношению к Песаху раввины не установили своих слов перед лицом карета.], Но не (другой) кодшим, [потому что употребление в пищу другого кодшим является лишь асех (положительная заповедь), а именно. (Исход 29:33): «И они будут есть то, чем было искуплено».] Если кто-то слышит о своем умершем (то есть, что один из его близких родственников умер), [(В день его слушания он онан дерабанан)] и, [аналогично], если кто-то соберет кости [своего отца или матери (—в Моэд Катане говорится, что он оплакивает их весь день и не оплакивает их ночью)], он погружает в воду и ест кодшим ночью, потому что днем ​​он только онан дерабанан. Если кто-то становится прозелитом в канун Песаха, Бет Шаммай говорит: он погружает и ест свой Песах ночью. Бет Гилель говорит: «Тот, кто отделяется от крайней плоти, тот, кто отделяется от могилы» [и он требует окропления на третий и седьмой дни. Бет Шаммай и Бет Гилель отличаются только по отношению к необрезанному язычнику, который обрезал себя на четырнадцатом (от Ниссана), держащем Бет Гилель— указ, чтобы он не стал нечистым в следующем году и сказал: «В прошлом году я не был очищен от всей своей нечистоты до дня Пасха, когда я погрузился и ел — сейчас тоже буду погружаться и кушать —не понимая, что в предыдущем году, будучи язычником, он не приобрел нечистоты, и что теперь, будучи евреем, он приобретает нечистоту. И Бет Шаммай считает, что мы не постановляем таким образом. Но в отношении необрезанного еврея (как, например, когда его братья умерли от обрезания), все согласны с тем, что он погружает и ест свой Песах ночью, и мы не постановляем «необрезанного еврея из-за необрезанного язычника».]

Изучите mesorat%20hashas к Псахи́м 8:8. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.